Die IV. Internationale
sowie
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DIE IV. INTERNATIONALE v. Pierre Frank
Im bekannten Pariser Verlag Francois Maspéro hat Pierre Frank, der von 1932 bis 1933 Sekretär von Leo Trotzki war, und augenblicklich führendes Mitglied der IV. Internationale ist, einen Beitrag zur Geschichte der trotzkistischen Bewegung veröffentlicht, der er seit mehr als vierzig Jahren angehört. Ausgehend von der Geschichte der Fraktion der Bolschewiki- Leninisten in der KPdSU (1923-1929), der Bildung der Internationalen Linken Opposition (1929-1933) innerhalb der KOMINTERN, über die Vorbereitungsperiode zur Gründung der IV. Internationale (1933-1938) verfolgt er den Weg der Organisation über den Weltkrieg hinweg bis zum heutigen Tage. Die leidenschaftlichen Diskussionen, Krisen, Spaltungen und die Wiedervereinigung, die aut sieben Weltkongressen ihren Niederschlag fanden, werden zum ersten Mal dargestellt.
Wenn auch auf 150 Seiten die stürmische Geschichte der IV. Internationale nur sehr summarisch behandelt werden kann, ist es Pierre Frank dennoch gelungen, die wesentlichen Entwicklungsmomente zu skizzieren. In der Hoffnung, daß dieses Bändchen bald auch in deutscher Sprache erscheinen wird, wollen wir hier statt einer ausführlichen kritischen Würdigung das wichtige, zusammenfassende 8. Kapitel wiedergeben.
Der "Lange Marsch" der Trotzkisten
Es kann hier nicht darum gehen, Schlussfolgerungen aus der Gesch8chte einer Bewegung zu ziehen, die einen vor vielen Jahren begonnenen langen Marsch weiter verfolgt. Diese Bewegung hat zahlreiche Prüfungen über sich ergehen lassen' müssen und - obwohl sich für sie eine neue, sehr viel aussichtsreichere Etappe abzeichnet - hat sie noch grosse Hindernisse zu überwinden, um ihr Ziel zu erreichen. Wir wollen uns hier nur auf einige Bemerkungen beschränken, um vor allem die Frage zu beantworten, die sich allen stellt, die von den trotzkistischen Ideen angezogen werden, die jedoch durch die zahlenmässige Schwäche der organisation überrascht sind, die diese Ideen verteidigt. Es ist die gleiche Frage, die sich auch jeder Trotzkist in seinem Innern manchmal gestellt hat: hat die IV. Internationale eine historische Berechtigung? Hat Trotzki Recht gehabt, als er nach der Gründung der IV. Internationale sagte, die Arbeit für sie sei die wichtigst4 seines Lebens, "wichtiger als 1917, vollsten Sinne des Wortes" (1). Es Ist nicht unnötig, auf Jene éinzugehen, die - um die Internationale zu bekämpfen - sich darin gefallen, ihre Schwierigkeiten herauszustreichen, die aber ihre
politische Kraft, ihre Vitalität übergehen und an der Oberfläche der Probleme bleiben.
Gemessen mit dem historischen, dem einzig gültigen Maßstab, trägt die lange Geschichte der trotzkistischen Bewegung, der IV. Internationale, in sich selbst, in der Praxis, die Bestätigung ihrer historischen Berechtigung. Was haben wir denn im Laufe eines halben Jahrhunderts Geschichte der internationalen Arbeiterbewegung gesehen, in dem der Zerfall der kapitalistischen Gesellschaft und das Herannahen der sozialistischen Welt begonnen hat? In allen Ländern, in denen seit langem eine Arbeiterbewegung mit marxistischer Tradition existierte, drängt sich folgende Feststellung auf: nach mehreren Jahrzehnten Krieg, Revolution, Konterrevolution, Faschismus und Stalinismus, in deren Verlauf zahlreiche Organisationen geschaffen wurden, die sich auf die Arbeiterklasse und den Marxismus beriefen, nach so vielen Jahren also, blieben allein jene bestehén, die trotz Krisen, Spaltungen, Unterdrückung, abwechseInden Vor- und Rückschritten entweder der II. Internationale angehörten, oder dem was einmal die III. Internationale war, oder aber der IV. Internationale.. Man kann eine historische Tatsache, die sich auf Jahrzente - und welche Jahrzehntel - erstreckt, weder auf den Zufall noch auch auf besondere militante Eigenschaften zurückführen. In allen Organisationen gab es ergebeneMitglieder, die durchaus politische und organisatorische Fähigkeiten hatten. Man kann ein solches Phänomen nur durch objektive, tiefer gehende historische Gründe erklären, Genau hierauf bezieht sich der Gedanke Hegels: Was wirklich ist, ist rational, und was rational ist, ist wirklich ". Die tiefere Ursache dieser Tatsache muß sich, wie wir noch sehen werden, auf den ganzen Zeitraum erstrecken und internationale Bedeutung haben. Wir haben hier zu wiederholten Malen die Schwierigkeiten erklärt, auf die wegen der objektiven Gegebenheiten der Weltlage die IV. Internationale gestossen ist. Es war eine ausserordentlich verwickelte Lage mit brüsken Wendungen, die zentrifugale Kräfte auslöste und sich völlig von der vorangegangenen Periode unterschied, dem Kapitalismus im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts in seiner Aufstiegsphase. Diese Lage gestattet keine allmähliche Ansammlung der Kräfte der Arbeiter mehr, wie sie sich damals vollzog und zur Bildung grosser Parteien führte, die in ihren weiten Netzen die Avantgarde ebenso wie die gesamte Arbeiterklasse organisierte. Der Einbruch des Stalinismus zerstörte überdies die bolschewistische Partei, das Bollwerk der um den Oktobersieg aufgebauten revolutionären Internationale. Die politischen Zuk- - от охолоно в kungen und die Grausamkeiten der sowjetischen Bürokratie haben bedeutende revolutionäre Kräfte" desorientiert und mehr als einmal in Sackgassen getrieben.
Die Epoche des allmählichen Aufstieges des Kapitalismus hatte den Revisionismus von Bernstein und den weit hinterlistigeren von
Kautsky erzeugt. Die abschreckende Geschichte des isolierten ersten Arbeiterstaates hat zahlreiche "Revisionismen" hervorgerufen (UdSSR = Staatskapitalismus, die Bürokratie ist eine neue Ausbeuterklasse), die sich weigerten, die Revolution zu erkennen, die unter einer solch entsetzlichen Maske verborgen war. Id Schliesslich gab es auch jene Milliarden von Menschen in koloni-! sierten Ländern, die aufhörten, Objekt der Geschichte zu sein und sich anstrengten, Jahrhunderte in einem Sprung oder in mehreren a Sprüngen zu überwinden, so gaß auch ihre Revolution häufig seltsame Aspekte annahm. Das G biet der Arbeiterbewegung blieb trotz oder genauer wegen dieser Lage von den alten Formationen besetztyo weil die Arbeitermassen nicht unorganisiert bleiben konnten. In der Geschichte gibt es keine Schöpfung ex nihilo (aus dem Nichts). Darum sind auch vor allem aus den gigantischen Krisen der altenis Organisationen neue revolutionäre Führungen hervorgegangen./i Wenn der Marxismus die sich ihrer selbst hewusst werdende Geschichte-» ist, dann konnte unter diesen Bedingungen diese Bewusstwerdung nur durch lange Geburtswehen erfolgen.
Die Organisationen, die diese langen Jahre hindurch alle diese Prüfungen überstehen konnten, waren dazu nur imstande, weil sie starke Wurzeln in der tiefsten Wirklichkeit der Welt dieser fünfzig Jahre hatte.
Die Organisationen der II. Internationale sind einerseits mit der Arbeiterklasse der alten Länder Europas durch deren ganze Geschichte verbunden. Diese versuchte und es gelang ihr, sich massiv zur Verteidigung ihrer täglichen Interessen zu organisieren. Andererseits ist die II. Internationale mit der kapitalistischen Gesellschaft verbunden, die so lange fortbesteht, als sie die Mittel hat, die reformistischen Bedürfnisse der Arbeiterklasse zu erfüllen. (2)
Die offiziellen kommunistischen Parteien haben ihre wesentliche Kraft daraus geschöpft, daß sie sich um den Sieg der Oktoberrevolution und der Sowjetunion herausbildeten und deren verlängerter Arm in der übrigen Welt zu sein schienen. Der erste Arbeiterstaat wurde, weil er der erste und vor allem lange Zeit hindurch der einzige war, für alle zum Anziehungspol, die sich der Notwendigkeit bewusst waren, die kapitalistische Welt durch eine neue Gesellschaft zu ersetzen. Die Trotzkisten haben häufig dargelegt, daß für die breiten Massen der unterentwickelten Länder vor allem die wirtschaftliche Entwicklung der Sowjetunion eine unendlich viel grössere Bedeutung hatte als die brutale Unterdrückung der Arbeiterdemokratie im bürokratischen Regime, denn die geringen Vorteile einer bürgerlichen Demokratie kannten sie gar nicht. Für die aktiven Militanten dieser Länder war die materielle Hilfe der SU - so mässig sie auch ist unumgänglich und spürbarer als die verräterischen Manöver der
Politik des Kreml.
Wie viele aufrechte revolutionäre Kämpfer sind in den kapitalistischen Ländern lange Zeit hindurch Mitglieder der kommunistischen Parteien geblieben, obwohl sie von Unruhe und Befürchtungen über deren Politik geplagt wurden, weil sie während des Zurückflutens der Bewegung nicht sahen, an wen sonst sie sich hätten anklammern Erst als andere Arbeiterstaaten auftauchten und schwere Differenzen zwischen ihnen ausbrachen, entdeckten breitere Schichten als die ausserordentlich politisierte Vorhut einen Unterschied zwischen einem Arbeiterstaat und seiner augenbliclichen Führung; begriffen sie, daß der Kreml mit dem Weltimperialismus auf Kosten der internationalen Weltrevolution einen Ausgleich sucht. Erst dann verlor für sie Moskau die Rolle des "Führers", des Pols, und eine tödliche Krise erfasste die kommunistischen Parteien. Parteien, die einen Arbeiterstaat leiten, werden von den sozialen Krisen ihres eigenen Landes erfasst. In den Parteien der kapitalistischen Staaten wird der reformistische Verfall früher oder später Zerreißproben heraufbeschwören, die ihre Mitglieder zwingen werden, zwischen einem offen proklamierten Reformismus und der Politik der aufsteigenden neuen, revolutionären Formationen Die IV. Internationale hatte natürlich keinerlei Bindung an die kapitalistische Gesellschaft. Der erste Arbeiterstaat, dessen Existenz sie nie aufhörte auf der politischen Ebene gegen die kapitalistische Welt und auf der theoretischen gegen alle revisionistischen Strömungen, zu denen auch der Stalinismus gehörte (4), zu verteidigen, hat die IV. Internationale unerbittlich unterdrückt, oft mörderischer als der Kapitalismus. Sie konnte dennoch am Leben bleiben und sich entwickeln, weil nur sie allein in all diesen Jahren die grundsätzlichen und historischen Interessen des Proletariats im intergalionalen Maßstab vertreten hat. Das war nicht irgend etwas, das/sich aufgrund irgendeines über-natürlichen Rechtes anmaßte. Bei ihrer Gründung hatte sie von Leo Trotzki und der sowjetischen Linksopposition als Erbe die direkte Stammfolge der bolschewistischen Partei und der kommu-i Sie war deren legitimer nistischen Internationale übernommen.
Abkömmling, wahrte ihre Traditionen und setzte sie fort. Die kommunistischen Parteien, die unter die Herrschaft des: Stalinismus fielen, und die Kommunistische Internationale selbst, die der Stalinismus in den Schmutz zerrte und auflöste, waren nun Die IV. Internationale hat die Interessen des Proletariats im wesentliche durch die Tatsache ihrer Existenz als Internationale weiterhin vertreten. Sie hat keiene der Errungenschaften des Proletariats verworfen, weigerte sich jedoch eine einzige von ihnen als entscheidend zu betrachten, so lange die Revolution im weltweiten Maßstab nicht gesiegt hat. Jede Organisation, die sich zum Sozialismus bekannte, aber nur ein hationales Ziel hat-
oder nicht integrierter Bestandteil einer internationalen Orte, ganisation war, blieb in all diesen Jahren entweder dazu verur-- Probleme zu stolpern. teilt, zu verschwinden oder aber über entscheidende politische Diese internationale Ebene, über die von der Geschichte ein unwiderrufliches Urteil gefällt ist, darf niemals vergessen werden, wenn man tatsächlich den Weltsieg des Sozialismus sichern will. Denn die Einheit der Welt ist heute unvergleichlich grösser und vielseitiger als sie es je zuvor war. In einem Vorwort zum 90. Geburtstag des Kommunistischen Manifests zitierte Trotzki die Stelle, in der Marx schrieb: ("Die nationalen Absonderungen und Gegensätze der Völker verschwinden mehr und mehr schon mit der Entwicklung der Bourgeoisie ..") "Die Herrschaft des Proletariats wird sie noch mehr verschwinden machen. Vereinigte Aktionen, wenigstens der zivilisierten Lander, ist eine der ersten Bedingungen seiner Befreiung." Trotzki fügte hinzu: "Die spätere Entwicklung des Kapitalismus hat alle Teile unseres Planeten, die 'zivilisierten' und die nicht 'zivilisierten! so eng miteinander verknüpft, daß das Problem der sozialistischen Revolution endgültig weltweiten Charakter angenommen hat. Die sowjetische Bürokratie hat versucht, das MANIFEST in dieser entscheidenden Frage zu liquidieren. Die bonapartistische Entartung des sowjetischen Staates lieferte eine mörderische Illustration für die Lüge der Theorie des Sozialismus in einem Lande."
In den dreissig Jahren, die vergangen sind, seitdem diese Zeilen geschrieben wurden, ist der internationale Charakter der sozialistischen Revolution noch klarer geworden im Gegensatz zu den Theorien der Anhänger des "Sozialismus ein einem Lande" und später der "nationalen Wege", die nur eine Anpassung dieser während der Periode des isolierten Staates entstandenen Theorien, an die Bedingungen des "Sozialistischen Lagers" ist. Nichts konnte besser die Notwendigkeit einer globalen Strategie der revolutionären Bewegung gegen den Imperialismus beweisen als der Vietnam Krieg. Nichts konnte mehr beweisen, bis zu welchem Grad der Niedertracht das Wort Sozialismus durch das nationale Interesse einer Bürokratie in den Dreck gezogen werden kann, wie die Invasion in die CSSR.
"Um wirklich als Internationalist handeln zu können, genügt es nicht, die Weltpolitik in der Presse zu verfolgen. Man muß eine internationale Politik erarbeiten. Das aber kann man nur dann tun, wenn man organisch mit denen verbunden ist, die in der ganzen Welt im Kampf stehen. Was der IV. Internationale trotz ihrer zahlenmässigen Schwäche eine politisch unvergleichliche Stärke gegeben hat, was den Führern von Mächten wie der Sowjetunion und China, die sich ihrer bürokratischen Interessen klar bewußt sind und die sich gewiss nicht damit vergnügen, Gespenster zu jagen, Fürcht eingeflößt hat, das ist die Tatsache,
daß die Internationale eine Einheit bildel, die durch die Aktion ihre Mitglider miteinander verbindet: die Partisanenkämpfer und die revoltierenden Bauern Lateinamerikas, die Schwarzen der Vereinigten Staaten, die in Süd-Afrika Kämpfenden, die Schwarzafrikas und Nordafrikas, die militanten Revolutionäre des Vorderen Orients, die Kader verschiedener Länder Asiens, Avantgarden der Arbeiterstaaten Osteuropas und der Sowjetunion, die Arbeiter und die Vorhut der Jugend Westeuropas usw. In den konterrevolutionären Feldzügen der Bourgeoisie und der Stalinisten gegen die IV. Internationale wird ihr oft eine Rolle zugeschrieben, die sie nicht spielt, oder ein grösserer Einfluß eingeräumt, als sie tatsächlich hat. Dennoch gab es und gibt es keine großen Kämpfe, an denen Mitglieder der IV. Internationale nicht beteiligt waren oder sind. Die aus diesen Kämpfen gezogenen Lehren gehen in die politischen und theoretischen Ausarbeitungen der internationalen Bewegung ein. Da es unabhängig von der Aktion kein wirkliches Wissen geben kañn, ist die IV. Internationale heute die einzige revolutionäre Organisation, die Lehren der Klassenkämpfe aller Kontinente integriert und vereint. Darum waren ihre Analysen und Stellungnahmen im internationalen Maßstab - ohne daß irgendein Anspruch auf Unfehlbarkeit erhoben würde - meistens denen überlegen, die Individuen oder Gruppen - mögen sie noch so intelligent oder der Revolution und dem Sozialismus wohlgesonnen sein - jemals ausgearbeitet haben • Ein frappierendes Beispiel dafür, was internationale Begrenztheit bedeutet, liefert die kubanische Führung.
sich unter allen anderen Führungen von Arbeiterstaaten dadurch aus, daß sie sich als wirklich internationalistisch erwiesen hat, weil sie versucht, die Organisierung des Kampfes für den Sozialismus im laieinamerikanischen Maßstab zu fördern. Dennoch hat sie im Laufe des Jahres 1968 viele ihrer Verteidiger und Freunde enttäuscht, weil sie über die Mai-Ereignisse in Frankreich schwieg und wegen ihrer Stellungnahme zur Invasion in die Tschechoslowakei. Woher kommen ihre politischen Unzulänglichkeiten, obwohl sie die Probleme der Kolonialrevolution gut be- Sie rühren daher,, daß ihr Horizont auf Lateinamerika und die Kolonialländer begrenzt blieb. Die Probleme der europäischen Arbeiterbewegung, der Arbeiterstaaten Osteuropas und der Sowjetunion entgehen ihr, weil sie international nicht mit Organisationen verbunden ist, die ihren Horizont erweitern könnten und ihr ein vertieftes und globales Verständnis dieser Probleme ermöglichen würden.
Seit 1933 wurde öfters das Argument vorgebracht, man müsse zuorst revolutionäre Massenparteien auf nationaler Ebene schatten, ehe man eine IV. Internationale gründet. Diese könne nur der Höhepunkt eines solchen Prozesses sein. Anders ausgedrückt:
das Problem wird analog dem Bau eines Hauses gestellt: man muß zuerst die Mauern aufziehen (die nationalen Parteien) bevor man das Dach setzt (die Internationale). Wer so denkt, verkennt völlig die Beziehungen zwischen der Internationale und den nationalen Sektionen in der Welt des zwanzigsten Jahrhunderts. Erinnern wir vollständig den revolutionären Erfordernissen unserer Epoche einschliesslich derer, die sich auf der nationalen Ebene stellen gerecht würde.
Weil es keinen "Sozialismus in einem einzigen Lande" gibt, weil es keine nationalen Wege zum Sozialismus" gibt, kann das Instrument der Weltrevolution nur eine Weltpartei sein. Ihr Aufbau kann infolge der ungleichmässigen Entwicklung der Revolutionen in der Welt nicht in allen Ländern gleich sein. Die Schaftung einer revolutionären Masseninternationale und die Schaffung revolutionärer Parteien in jedem Lande sind nicht zwei zeitlich voneinander getrennte Aufgaben. Das ist ein einziger Prozess, der sich durch beständige Wechselwirkung zwischen der Internationale und ihren nationalen Sektionen vollzieht. Um die Bedeutung dieser Frage zu verstehen, muss man ausserdem sehen, wie sehr die Bourgeoisie zu jeder Zeit ganz besonders die Existenz einer Internationale gefürchtet hat.
Die Frage der Internationale ist Jahre hindurch verdunkelt worden, weil die Weltrevolution sich fast ausschliesslich auf die koloniale Revolution begrenzte, während in West- und Osteuropa die Epoche hauptsächlich durch ihren reformistischen Charakter gekennzeichnet war. Die grosse Wende des Jahres 1968 wird der Notwendigkeit einer internationalen Koordination auf dem Niveau einer Organisation der revolutionären marxistischen Avantgarde unvermeidlich höchsten Dringlichkeitsrang einräumen. In Europa wurde die Idee der Internationale vor mehr als einem Jahrhundert geboren und dort ist sie mehrmals verwirklicht worden. Einige Jahrzehnte Stalinismus haben diese Tradition nicht zerstört. Ausserdem ist Europa das Gebiet mit der stärksten Dichte an: Produktivkräften der Welt. Diese stoßen sich dort mehr als irgendwo anders an das Korsett der Nationalstaaten. Der Wider-in Spruch zwischen der Entwicklung der Produktivkräfte und der überholten Nationalstaaten in Europa ist die Ursache zweier Weltkriege gewesen. Weil die sozialistische Revolution nicht gesiegt hat, die einen sozialistischen Bund der europäischen Völker geschaffen hätte, erleben wir seit zwanzig Jahren das Schauspiel eines durch die Teilung Deutschlands gesellschaftlich und geographisch zerschnittenen Europas, begleitet von der Herausbildung von zwei Karrikaturen einer "Vereinigung", nämlich einerseits der Europäischen Wirtschaftsgemeinschaft und andererseits dem COMECON. Der neue revolutionäre Aufschwung in Buropa wird die sozialistische Wiedervereinigung Europas auf die Tagesordnung setzen und damit auch die revolutionäre Internationale des Prole-
tariats.
Wird die revolutionäre internationale Organisation der Zukunft nur eine Erweiterung der IV. Internationale, der Kader von heute, sein? Oder wird man auf einem anderen Wege dorthin gelangen? Wenn man die Frage so stellt, dann umgeht man, ob man es will oder nicht, das Problem, wie es heute vor uns steht. Niemand kann behaupten, daß revolutionäre marxistische Massenorganisationen plötzlich wie Minerva dem Haupte des Jupiter entspringen und so wunderbarerweise eine revolutionäre Masseninternationale schaffen werden. Die Organisationen sind heute so wie sie eben sind. Und man muss kämpfen, indem man von den Gegebenheiten des Tages ausgeht, um die Lage ändern zu können. Wir an erster Stelle bedauern, daß die IV. Internationale so viele Jahre hindurch unfähig war, Massenbewegungen zu mobilisieren und zu führen. Ohne zu leugnen, daß auch Fehler begangen wurden, glauben wir dennoch, daß diese nicht wesentliche Probleme betrafen, so daß auch - wenn sie vermieden worden wären keine qualitative Änderung in den' Beziehungen zwischen der IV. Internationale und der Arbeitermassenbewegung entstanden wäre. Es ist schwer sich vorzustellen, daß, wenn es hierfür objektive Möglichkeiten gegeben hätte, sich vierzig Jahre lang unter den sehr vielen Versuchen, die von uns unternommen wurden, nicht eine einzige Gruppe gefunden hätte, der es gelungen wäre, das Problem einer marxistisch-revolutionären Führung der. Masse zu lösen. Keiner der zahlreichen Kritiker der IV. Internationale hat bewiesen, wie man es besser machen kann und keiner von ihnen hat es besser gemacht. Hingegen war in dem Augenblick, in dem die sozialistische Revolution in den Ländern Europas einen neuen Aufschwung genommen hat, die IV. Internationale in den ersten Reihen der Kämpfenden und es sind ihre Mitglieder, die in mehreren dieser Länder begonnen haben, Massenbewegungen zu beleben.
Die IV. Internationale ist nicht einfach eine von zahlreichen anderen Sekten. Ihre Geschichte ist die der internationalen revolutionären marxistischen Partei in einer äusserst verwickelten Epoche der sozialistischen Revolution. Die Ausweitung der Arbeiterbewegung über Organisationen hinaus, die im Rahmen der kapitalistischen Gesellschaft kämpfen, durch das Entstehen von Staaten, die das kapitalistische System verworfen haben, hat zu dem Phänomen einer ausserordentlich "kombinierten Entwicklung" geführt. Diese Ausweitung war Jahre hindurch mit einem beträchtlichen Zurückweichen der marxistischrevolutionären Avantgarde auf organisatorischem Gebiet verbunwurde. der neht einen olitische tag tåon hat die ver orter nationale auch nur einen Finger breit auf dem Gebiet der Theorie aufgegeben. Sie hat darüber hinaus einen reichen theoretischen
und politischen Beitrag geleistet, der den neuen Generationen in zahlreichen Fragen zur Verfügung steht: Arbeiterbürokratien und Bürokratien der Arbeiterstaaten, Stalinismus, politische Revolution, permanente Entwicklung der Kolonialrevolution, Theorien über den Faschismus und den starken, bonapartistischen Staat usw. Auf die Geschichte der IV. Internationale können alle, die daran Teil genommen haben, mit Recht stolz sein. Die theoretischen und politischen Errungenschaften der IV. Internationale als Kaderorganisation der Avantgarde werden es ihr möglich machen, das Stadium, das sie so lange durchschreiten musste, zu überwinden. Sich heute der IV. Internationale anzuschliessen, bedeutet im Raum sich mit den Kämpfen zu verbinden, die in zahlreichen Ländern aller Kontinente vonstatten gehen, um mit anderen Mitgliedern der IV. Internationale eine globale Strategie gegen den Kapitalismus zu erarbeiten und sie überall, wo es möglich ist, durchzuführen. In der Zeit bedeutet es, die Oktoberrevolution, den Bolschewismus, die Kommunistische Internationale wiederzufinden, in den Kämpfen von heute ihre Fahne zu hissen, um sie zum Sieg zu tragen. Anmerkungen "Tagebuch aus dem Exil" (französische Ausgabe, Seite 74/75). Der 3, Band (1929-1940) der bemerkenswerten Biographie Trotzkis von Isaac Deutscher schildert zwar die Tatsachen richtig, berücksichtigt jedoch nicht wirklich das Werk und die Aktivität Trotzkis in dieser Periode, vor allem über die letzten zehn Jahre, die hauptsächlich der Organisierung der Internationale gewidmet waren. Deutscher, der im wesentlichen die Ideen Trotzkis teilte, glaubte, daß dieser den größten Teil seiner Zeit dazu hätte verwenden sollen, Werke wie "Die Geschichte der russischen Revolution" zu schreiben, statt am Leben, an den Schwierigkeiten und an den Krisen der trotzkistischen Bewegung teilzunehmen, die für Deutscher im Grunde verlorene Zeit waren. Aber ebenso wie Marx mehrere Jahre hindurch seine theoretischen Arbeiten über die Ökonomie liegenließ, um seine Zeit der I. Internationale und ihren internen Schwierigkeiten zu widmen (die sehr an die der IV. Internationale erinnern), war Trotzki vor allem ein militanter Revolutionär. Er hatte ganz besonders tief über den Irrtum nachgedacht, den er vor 1917 im Vergleich zu Lenin in der Frage der Partei begangen hatte. Für die IV. Internationale zu kämpfen, bedeutete für ihn, den Kampf Lenins für eine leninistische Partei im welweiten Maßstabe fortzusetzen.
(2) Man kann hier folgende Frage stellen: wenn das Bestehen der Sozialdemokratie verbunden ist mit der Existenz des Kapitalismus, erklärt sich dann nicht ihre Verschwinden in den Arbeiterstaaten unabhängig vom stalinistischen Terror? Findet hierin also die Theorie der "Einheitspartei" nicht ihre Rechtfertigung? Diese Sache ist eines vertieften Studiums wert, aber sie fällt völlig aus dem Rahmen heraus, den wir uns hier gesetzt haben. Be-
schränken wir uns deshalb darauf zu sagen, daß 190519 a) der revolutionäre Aufschwung und der Sieg der Revolution historisch gesehen eine beträchtliche Schwächung, jedoch nicht notgedrungen das Verschwinden reformistischer und zentristischer Formationen der Arbeiterklasse mit sich bringen muss. In der Übergangsgesellschaft zum Sozialismus wird die Arbeiterb)
klasse noch eine ganze Periode lang in dem Maße differenziert bleiben, wie verschiedene Schichten über das Verhältnis zwischen ihren täglichen Bedürfnissen und ihren weitfristigeren Interessen verschiedene Ansichten haben werden. Darum wird es in der Übergangsgesellschaft Raum für verschiedene Par teien geben, von denen einige reformistischer, andere wiederum revolutionärer sein werden. Das aber ist ein Problem der Zukunft, das durch die Menschen selbst besser gelöst werden wird, als es heute möglich ist, es in der Theorie zu tun. (3) Zu Beginn des Stalinismus hatte Trotzki darauf hingewiesen, daß dieser - wenn er nicht verworfen würde - die kommunistischen Parteien auf einen Mittelweg zwischen Kommunismus und Reformismus führen würde und daß man eine solche Stellung nicht lange würde halten können. Die Zeiträume waren sehr viel länger, als Trotzki sie vorausgesehen hat. Aber die grundlegende Tendenz wurde von ihm ausserordentlich scharf erfasst.
(4) Viele Seiten sind beschrieben worden, um vergeblich den Versuch zu unternehmen, zu beweisen, daß der Stalinismus der legitime Sohn des Bolschewismus sei. Es ist jedoch leicht, die theoretischen Ähnlichkeiten zwischen den politischen Auffassungen des Stalinismus und denen verschiedener Strömungen der Linken in der Sozialdemokratie unmittelbar nach dem I. Weltkrieg nachzuweisen. (Menschewismus, Austro-Marxismus, italienischer Maximalismus, die Tendenz Bracke-Zyromski in der SFIO ...) 9 2m Maensotal
SBA 3100NSU siolomebilsisoa 9-3120196 D58
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