Castro fordert Moskau's Politik gegenüber der lateinamerikanischen Revolution heraus
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Castro fordert Moskau's Politik gegenüber der latein-amerikanischen Revolution heraus von George Novack
Am 10. August dieses Jahres verteidigte Castro im Chaplin-Kino von Havana, unter einem Riesen-Bild von Che Guevara stehend, die revolutionäre Politik des bewaffneten Kampfes um die Macht in Latein-Amerika gegen den von den pro-Moskau-kommunistischen Parteien verfolgten versöhnlerischen Kurs, der auf "friedlicher Koexistenz" beruht. Seine denkwürdige Aussprache bildete den Höhepunkt der historischen Sitzung der Ersten Konferenz der "Latin American Organisation of Solidarity" (OLAS), die vom 31. Juli Die Konferenz nahm eine allgemeine Resolution an, die den bewaffneten Kampf für das wichtigste Mittel zur Bekämpfung des Imperialismus und zur Durchführung der Revolution hält. Sie wurde vom Comandante der Rebellen-Streitkräfte von Guatemala, Nestor Valle, eingebracht.
Castro erklärte zu diesem Punkt, daß, obwohl einige revolutionäre Bewegungen durch Ungeduld und ungenügende Vorbereitungen Irrtümer begangen hätten, "der bewaffnete Kampf absolut nötig ist. Das bedeutet nicht, daß man unabhängig vom Osten und von den Umständen zum Gewehr greifen muß. Wir sind davon überzeugt, daß der bewaftnete Kampf sogar in Ländern, wo er jetzt nicht möglich ist, unvermeidlich ist. Es ist nur eine Frage der zeitlichen Reihenfolge." Castro hat die Möglichkeit eines friedlichen parlamentarischen Weges zur Macht für Lateinamerika bestritten, "Wir haben zahlreiche Diskussionen über den Wert friedlicher und nicht-friedlicher Mittel gehört", sagte er. "Ich sage, das ist ein byzantinisches Argument. Es ist ein Dialog zwischen Taubstummen. Wir glauben, daß man in Latein-Amerika die Macht nicht friedlich erobern kann. Wie könnte das möglich sein, wenn die besitzenden Klassen den gesamten Machtapparat kontrollieren?"
Nach Marcel Niedergang, dem Korrespondenten der französischen Zeitung "Le Monde" in Havana, soll Castro in einer privaten Unterhaltung die rechten kommunistischen Parteien mit olympischen Mannschaften verglichen haben, die man für die Spiele von 1924 trainiert, obwohl sie in den Wettbewerb on 1967 eintreten sollen. Der kubanische Ministerpräsident forderte einen "lebendigen Marxismus". Er bemerkte: "Man muß einmal sagen, daß sogar die marxistische Literatur erneuert werden muß. Es gibt eine "marxistische"Phraseologie, die man kaum vom Rosenkranz und dem Katechismus der Kirche unterscheiden kann."
Castro verhöhnte jene sogenannten Revolutionäre, die noch immer von einer angeblich revolutionären Rolle der nationalen Bourgeoisie schwätzen.
Er kritisierte auch die von der Sowjet-Union und anderen osteuropäischen Regierungen mit bestimmten konterrevolutionären, antikubanischen oligarchischen Regierungen Lateinamerikas kürzlich geschlossenen Abkommen über wirtschaftliche und technische Hilfe: "Wir sind nicht gegen Handels-Beziehungen zwischen sozialistischen und kapitalistischen Ländern. Wenn aber Solidarität kein leeres Wort ist, so ist das mindeste, was wir von den Ländern des sozialistischen Lagers verlangen können, daß sie den Nationen keine Hilfe geben, die Komplizen der amerikanischen Blockade gegen Kuba sind.
möchte einen Bruch zwischen der Kubanischen
Die KP Venezuelas
Revolution und den Ländern des sozialistischen Blocks herbeiführen. Wir werden uns nicht erpressen lassen. Wir werden vorsichtig vorwärts gehen, ohne unsere revolutionäre Integrität: aufzugeben, denn angesichts eines mächtigen Feindes ist Interdependenz (Anm: gegenseitige Abhängigkeit) wichtig!" Mit Stokely Carmicheel (Anm.: Einer der radikalsten Führer der "Black Power"-Bewegung in den USA) an seiner Seite, erklärte der kubanische Führer, der Aufstand der schwarzen Opfer der Unterdrückung sei ein Unterpfand für das Erwachen der revolutionären Bewegung in den Vereinigten Staaten. Das Zusammenkommen der revolutionären Strömungen unter den Schwarzen und der kubanischen Revolutionäre sei völlig "logisch und natürlich", sagte er. Die Konferenz bestimmte den 18. August als "Tag der Solidarität mit dem schwarzen Volk Amerikas" in Erinnerung an den Beginn des Aufstandes in Watts im Jahre 1965.
In den Reden auf der Konferenz unterstützten Delegierte der Demokratischen Republik von Nord-Vietnam die kubanische Stellungnahme völlig. Sie begrüßten insbesondere ihre Entscheidung, den bewaffneten Kampf zur Achse der revolutionären Strategie für Lateinamerika zu machen.
Es wurde ein Rahmen für wirksamere Koordination des anti-imperialistisden Kampfes in kontinentalem Maßstab geschaffen. Die OLAS-Entschließungen und die kompromißlosen Erklärungen des kubanischen Ministerpräsidenten stehen in scharfem Gegensatz zu den weniger konsequenten Stellungnahmen, die 18 Monate zuvor der "Trikontinentale Kongreß" verlauten ließ sowie zu den unbegründeten Angriffen, die Castro damals gegen den Trotzkismus losließ.
Die ausdrückliche und entscheidende Abgenzung der kubanischen Führung von der opportunistischen Politik, die vom Kreml und seiner Gefolgschaft vertreten wird, eröffnet weite neue Perspektiven für eine stärkere Förderung des Kampfes gegen die imperialistische Herrschaft und die kapitalistisch-Großgrundbesitzer- Gorilla-Regierungen der westlichen Hemisphäre. Dies sollte die Regruppierung der revolutionären Kräfte in ganz Lateinamerika beschleunigen.
* * Leo Trotzki zur Negerfrage:
1932: Als 24 schwarze Südafrikaner um Aufnahme in die Linke Opposition anfragten, antwortete ihnen Trotzki:
"Wenn sich zehn Intellektuelle aus Paris, Berlin oder New York mit dieser Frage an uns wenden, dann gebe ich folgenden Rat: Stellt sie in allen Fragen des Programms auf eine Reihe von Proben, laßt sie im Regen naß werden, trocknet sie in der Sonne, und nehmt dann nach einer sorgfältigen Untersuchung vielleicht ein oder zwei auf."
"Wenn eine Gruppe von Arbeitern in einem Bezirk, in dem es verschiedene Rassen gibt, nur aus Arbeitern einer privilegierten Nationalität besteht, kommt mir das verdächtig vor: Wenden wir uns nicht nur an die Arbeiteraristokratie? Ist die Gruppe nicht durch Sklavenhalter-Vorurteile bewußt oder unbewußt vergiftet?"
"Wenn wir dagegen von einer Gruppe von Negerarbeitern angesprochen werden, halte ich es für wahrscheinlich, daß wir uns einigen werden; ihrer ganzen Lage nach streben sie nicht danach - und können gar nicht danach streben -, andere herabzuwürdigen, zu unterdrücken oder ihrer Rechte zu berauben. Sie verlangen keine Privilegien und können nur auf dem Wege der internationalen Revolution aifsteigen." "Wir können und müssen einen Weg zum Bewußtwerden der Negerarbeiter, der chinesischen, der indischen Arbeiter, aller dieser unterdrückten farbigen Rassen des menschlichen Ozeans finden, denen das entscheidende Wort bei der Entwicklung der Menschheit gehört."
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