Die Theorie der permanenten Revolution
von H. Egge
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die grundlegende Formulierung seiner Theorie der permanenten Revolution.
Während Trotzki zusammen mit den anderen Mitgliedern des Petersburger Sowjets im Untersuchungsgefängnis auf den Prozess wartete, zog er die Bilanz der ersten Revolution und entwickelte für die nächste revolutionäre Welle die Prognose einer Machteroberung durch die revolutionäre Arbeiterpartei, die Prognose der proletarischen Diktatur in Russland (2). In seinem 1919 im Kreml abgefassth Vorwort zur Neuauflage der Schrift von 1906 bemerkt er : "Die letzte Instanz für die Theorie bleibt die Erfahrung. Ein unwiderleglicher Beweis dafür, dass die marxistische Theorie von uns richtig angewandt wird, ist die Tatsache, dass die Ereignisse, an denen wir jetzt teilnehmen, und die Methoden dieser Teilhabe in ihren Grundzügen schon vor anderthalb Jahrzehnten vorausgesehen worden sind" (S. 125).
Der Übersetzer hat dem Buch interessante bibliographische Angaben (S. 7 f.), eine Skizee der staatskapitalistischen, partikularen Industrialisierung Russlands während des 19. Jahrhunderts und einen Abriss der miteinander konkurrierenden Theorien über die russische Revolution beigegeben (S. 9-33). Im Anhang findet sich neben dem eben zitierten Vorwort Trotzkis vom Jahre 1919 noch der Artikel "Der Kampf um die Macht" aus der berühmten Zeitschrift Nasche Slowo (Unser Wort), die Trotzki 1915/16 mit Antonow-Owssejenko und Martow in Paris herausgab (3). Damit ist die jetzige deutsche Ausgabe textgleich mit der russischen von 1919. 1) Leo Trotzki, Ergebnisse und Perspektiven. Aus dem Russischen übersetzt und eingeleitet von Richard Lorenz, Frankfurt (Verlag Neue Kritik) 1967, 136 Seiten. Diese erste vollständige deutsche Ausgabe (eine stark gekürzte, von Sophie Liebknecht übersetzte, brachte schon 1921 die Wiener Arbeiterbuchhandlung heraus) erscheint als Band 6 der Reihe "archiv sozialistischer literatur". Die broschierte Ausgabe kostet DM 12,50, die Leinenausgabe DM 16,75. Bestellungen sind an den Verlag Neue Kritik, 6 Frankfurt, Wilhelm-Hauff-Str. 5 zu richten. 2) "Verglichen mit dieser Vision, die Trotzki in seiner Festungszelle erblickte, sind die politischen Voraussagen seiner erlauchtesten und weisesten Zeitgenossen, Lenin und Plechanow eingeschlossen, zaghaft oder konfus", schreibt Isaac Deutscher (Trotzki Bd. 1, Stuttg. 1962, S. 161) • 3) "Neben Lenins 'Sozialdemokrat' war Trotzkis Zeitung in diesem Stadium das wichtigste Laboratonum der Revolution." (Deutscher a. a.o., S. 214-231: Bericht über Nasche Slowo).
Die beiden ersten Kapitel von Trotzkis Essay sind den Eigenarten der "kombinierten" Entwicklung der russischen Gesellschaft gewidnet, in der der Staat und das von ihm engagierte ausländische Ka- ›ital (von "oben" und "aussen") eine kapitalistische Industrialisierung in Gang bringen musste, da deren "natürliche" soziale Basis, ein handwerkliches Kleinbürgertum und der Handelskapitalismus sich in den Städten der "asiatischen Despotie", die nur befestigte Verwaltungszentren, "militärisch-administrative Punkte" (S. 47) waren, sich nicht hatte bilden können. Das Jahrzehnt des industriellen Aufschwungs zwischen 1893 und 1902 (die Ära Witte) verwandelte viele Hunderttausende ruinierter Bauern in ein Industrieproletariat von erheblicher politischer Resistenzkraft. Doch die industrialisierten Städte blieben "Inseln im Meer der zersplitterten, vorwiegend auf naturalwirtschaftlicher Basis betriebenen Agrarproduktion" (4). "Das Proletariat sah sich plötzlich in riesigen Massen konzentriert, und. zwischen ihm und dem Absolutismus stand eine zahlenmässig schwache kapitalistische Bourgeoisie, die vom 'Volk' isoliert, halb ausländischen Ursprungs, ohne historische Traditionen und einzig von der Gewinnsucht beseelt war"' (S. 52).
Das 3. Kapitel vergleicht die Konstellation der Klassen in den grossen Revolutionen von 1789 und 1848 mit der (eben geschilderten) von 1905. Auf Seite 55 f. findet man den Nachhall der Iskra-Debatte des Jahres 1904 über das Verhältnis von Parteiorganisation und Klasse, die zwischen den Fraktionen der russischen Sozialdemokratie ausgetragen worden war, und "Jakobinismus" und Marxismus in prinzipiellen Gegensatz gebracht hatte (5). Trotzki zeigt, dass die alte bürgerlich-revolutionäre Forderung der Bildung einer Nationalgarde (Miliz) in der russischen Revolution von der (sozialistischen) Forderung nach einer Bewaffnung der Arbeiter abgelöst worden ist. "So fällt die Aufgabe, die Revolution zu bewaffnen, in ihrer ganzen Last dem Proletariat zu... In dieser Frage enthüllt sich das ganze Schicksal der russischen Revolution... Die russischen Arbeiter haben wenig Ähnlichkeit mit den Arbeitern von 48, die ihre 4) Einleitung des Übersetzers, S. 19 { 5) "Nur die alten Blanquisiten konnten auf die rettende Initiative verschwörerischer Organisationen hoffen, die sich ohne Kontakt mit den Massen herausgebildet haben; oder ihre Antipoden, die Anarchisten, mögen auf einen spontanen, elementaren Ausbruch der Massen hoffen, von dem es unbekannt bleibt, wodurch er seinen Abschluss findet; die Sozialdemokratie versteht unter der Eroberung der Macht eine bewusste Aktion der revolutionären Klasse" (S. 101). In der Oktoberrevolution setzten dann "jakobinische" und "anti-jakobinische" Marxisten den Sozialismus auf die Tagesordnung. Ihre alte Streitfrage, die (Forts. n.Seite)
Taschen mit' Steinen vollstopften und Brecheisen zur Hand nahmen, während die Händler, Studenten und Advokaten königliche Musketen geschultert und Säbel an der Seite hatten", schreibt der künftige Führer der Roten Armee (S. 62 f.).
Das 4. und 6. Kapitel enthält Trotzkis "radikale Neuformulierung, wenn nicht Revision" (Deutscher) des marxistischen Revolutions- Fahrplans. Unter Berufung auf die Pariser Kommune heisst es: "Der Marxismus ist vor allem eine Methode der Analyse - nicht der Analyse von Texten, sondern der Analyse sozialer Bezichungen...
Die Vorstellung, dass • die proletarische Diktatur irgendwie automatisch von den technischen Kräften und Mitteln eines Landes abhinge, ist das Vorurteil eines bis ins Extrem vereinfachten 'ökonomischen Materialismus. Mit Marxismus hat eine solche Auffassung nichts gemein" (6)... Es ist möglich, dass das Proletariat in einem ökonomisch rückständigen Lande eher an die Macht kommt als in einem kapitalistisch fortgeschrittenen Land" (S. 65 f.). Forts. der Anmerkung 5)
5) 1904 als ein Problem der innerparteilichen Organisation diskutiert worden war, wurde nun im Maßstab eines riesigen Landes durch die inneren und äusseren Schicksale der Revolution entschieden. Die Niederlage der Revolution im Westen und die Rückständigkeit des Landes verhinderten in der Folge eine Entfaltung der "Rätedemokratie", wie sie die Verfassung vom 10. Juli 1918 vorsah, und nötigten die bolschewistische Partei, die Schljapnikow im März 1922 einmal als "Avantgarde einer nichtexistierenden Klasse" apostrophierte (Deutscher, Trotzki Bd. 2, a.a.O., S. 459), in steigendem Maße zu "jakobinischen" Methoden überzugehen.
In der damaligen Sozialdemokratie verbreitete Vorstellungen 6)
über unabdingbare "Voraussetzungen" einer sozialistischen Transformation der Gesellschaft entlarvt Trotzki im 7. Kapitel als (utopistische) Rationalisierungen des sozialdemokratischen Attentismus. Diesem bisher wenig beachteten Kapitel von Trotzkis Aufsatz kommt im Zusammenhang mit den gegenwättigen Diskussionen zwischen Marxisten und Halbmarxisten über die "Integration" der Arbeiterklasse in den höchstentwickelten Ländern und die Aussichten des Guerillakriegs in Lateinamerika besondere Bedeutung zu.
Dieser Bruch mit den dogmatisierten Vorbildern der bürgerlichen Revolutionen Westeuropas zugunsten einer realistischen Analyse der Kräfteverhältnisse zwischen den russichen Gesellschaftsklassen bedeutete die Wiederherstellung des Marxismus als einer Theorie der realen Möglichkeit und Notwendigkeit schen Revolution, - und er bedeutete virtuell die Entdeckung der Aktualität der proletarisch-sozialistischen Revolution in sozialökonomisch zurückgebliebenen Ländern überhaupt. Trotzkis spätere (in einem Memorandum für das Zentralkomitee vom 5.8.1919 ausgesprochene) Vermutung, "dass der Weg der Revolution nach Paris und London über Kabul, Kalkutta und Bombay führen könne"(7), hat in den eben angeführten Sätzen ihre theoretische Grundlage. die Konzeptionen von der Permanenz der russischen Revolution, wie sie die sozialdemokratischen Linken damals entwickelt hatten (Parvus-Helphand, Lenin, Kautsky und Mehring), geht der Inspirator des Petersburger Arbeiterdelegiertenrates mit dem Satz hinaus: "Man kann sich damit trösten, dass die sozialen Bedingungen Russlands noch nicht reif für eine sozialistische Wirtschaftsordnung zu bedenken,. dass das an die Macht gelangte Proletariat durch die ganze Logik seiner Position unausweichlich dazu getrieben wird, die Wirtschaft in staatliche Regie zu Über Lenins "algebraische Formel", nach der die Revolution zu einer Koalition zwischén Arbeiter- und Bauernpartei, einer "demokratischen Diktatur der Arbeiter und Bauern" führen sollte, geht Trotzki hinaus, indem er darauf hinweist, dass die Bauernaufstände der vergangenen Jahrhunderte politisch immer nur in der Machtablösung städtischer Klassen ihr Resultat fanden: "Die Erfahrung zeigt, dass die Bauernschaft völlig unfähig ist, eine selbständige, politische Rolle zu spielen" (S. 74) (9). Anstelle Trotzki demonstriert diese These am Problem der. Arbeitslosig- 8)
keit (S. 106) und am Beispiel der Acht-Stunden-Tags-Forderung. Ein Acht-Stunden-Tags-Dekret der revolutionären Regierung würden die Kapitalisten mit Aussperrung beantworten. Der nächste mögliche Schritt der Arbeiterregierung wäre allein die Enteignung der Betriebe (s. 80 ff.).
Trotzki sprengt Lenins Formel mit der Bemerkung: "Die Arbei- 9)
terkasse kann den demokratischen Charakter ihrer Diktatur nicht garantieren, ohne die Grenzen ihres demokratischen Programms zu überschreiten" (S. 83). Vgl. hierzu auch S. 76 und 82.
der Bourgeoisie, der diese Mission in den westeuropäisch-bürgerlichen Revolutionen zufiel, wird in Russland "das Proletariat, das sich an der Macht befindet,•.. vor die Bauernschaft als die sie befreiende Klasse treten" (S. 73). Die Allianz zwischen Proletariat und Bauernschaft steht also im Zeichen proletarischer Hegemonie, - und es handelt sich nur um ein Bündnis auf Zeit. Je mehr die Arbeiterregierung ihre eroberte Machtstellung durch vom proletarischen Klasseninteresse diktierte Massnahmen ausbaut, desto brüchiger wird die Koalition mit dem bäuerlichen Kleinbürgertum. Schliesslich muss sie mit dem ländlichen Proletariat gemeinsame Sache gegen den Rest der bäuerlichen Schicht machen. "Das Proletariat wird sich gezwungen sehen, den Klassenkampf ins Dorf zu tragen..." (S. 78). Ein Verbot der Lohnarbeit wird den Prozess der Sozialisierung auf dem Lande beschleunigen (10).
"Zwei wesentliche Züge der proletarischen Politik werden auf den Widerstand (der) Verbündeten stossen: der Kollektivismus und der Internationalismus" (S. 79). Die Arbeiterregierung wird daher "viel früher auf politische Hindernisse stossen als über die technische Rückständigkeit des Landes stolpern" (S. 109). Im Innern kann sie zwar nicht den Sozialismus durch Dekret anstelle des Kapitalismus setzen, da "ein ökonomisches System nicht das Produkt der Tätigkeit des Staates ist", muss aber "mit aller Energie die Staatsgewalt dazu benutzen, den Weg der wirtschaftlichen Evolution zum Kollektivismus hin zu erleichtern und zu verkürzen" (S. 104). Bevor diese Politik das Bündnis mit den Bauern unterhöhlt, muss die proletarische Diktatur in Russland durch die siegreiche westeuropäische Revolution entsetzt werden: "Ohne die direkte staatliche Unterstützung durch das europäische Proletariat kann die russische Arbeiterklasse sich nicht an der Macht halten und ihre zeitweilige Herrschaft in eine dauernde sozialistische Diktatur umwandeln" (S. 109).
Damit ist (im Kapitel 9) die internationale Bedingung eines Sieges der proletarischen Diktatur in Russland bezeichnet: die europäische Revolution. "Die Zeit der nationalen Revolutionen ist - zumindest in Europa - vorbei, ebenso wie die Zeit nationaler Kriege hinter uns liegt", schreibt Trotzki 1915 (S. 132). Erlangt das russische Proletariat seine Macht eher als das europäische, so hat es "seine Stellung als herrschende Klasse für die machtvolle Unterstützung der proletarischen Revolution in Europa und der ganzen Welt zu nutzen" (S. 127) (11). 10) Eine "gewaltsame Enteignung" der selbstversorgenden Kleinbetriebe allerdings "entspricht keineswegs dem Plan des sozialistischen Proletariats" (S. 109).
Im Falle einer Intervention Deutschland/Österreichs gegen 11)
das revolutionäre Polen wird es nötig sein, den Regierungen Wilhelms II. und Franz Josefs den Krieg zu erklären. Vgl. über die Notwendigkeit, die Revolution nach Europa zu übertragen S. 112 f.
Diese Theorie des zeitweiligen Bündnisses des Proletariats mit der Mehrheit der Bauern, vom Aufbau einer sozialistischen Planwirtschaft zur beschleunigten Industrialisierung, die die technische Basis zur Kollektivierung der bäuerlichen Wirtschaften beistellen sollte, und vom Weitertreiben der internationalen Revolution durch den ersten Arbeiterstaat, bestimmte von 1917 bis 1924 das Selbstverständnis der bolschewistischen Partei. Böses ahnend, schrieb Trotzki shon 1906: "Die europäischen Parteien, insbesondere die grösste unter ihnen, die deutsche, haben einen eigenen Konservatismus entwickelt, der um so stärker ist, je grössere Massen der Sozialismus ergreift, je höher der Organisationsgrad und die Disziplin dieser Massen sind. Infolgedessen kann die Sozialdemokratie als Organisation, die die politische Erfahrung des Proletariats verkörpert, in einem bestimmten Moment zum unmittelbaren Hindernis auf dem Weg der offenen Auseinandersetzung zwischen den Arbeitern und der bürgerlichen Reaktion werden" (S. 119). Das war die Antizipation des Zusammenbruchs der II. Internationale im Jahre 1914 und des Scheiterns der deutschen Novemberrevolution. Trotzki hoffte aber darauf, dass das Beispiel der russischen Revolution das westeuropäische Proletariat dem Bann seiner reformistischen Riesenorganisationen entreissen werde (12): "Die Revolution im Osten wird das Proletariat im Westen mit revolutionärem Idealismus anstecken und bei ihm den Wunsch wecken, mit seinen Feinden 'russisch' zu sprechen" (S. 119). Die Organisationsform dieses revolutionären Idealismus sollte später für einige Jahre die III. Internationale werden. "Ihren eigenen Kräften überlassen, wird die Arbeiterklasse Russlands unvermeidlich in dem Augenblick von der Konterrevolution zerschlagen werden, in dem sich die Bauernschaft von ihr abwendet (S. 119 f., entspr. S. 123). Die (politische) Konterrevolution ("Sowjet-Thermidor") kam, nicht als kapitalistische von innen, auch nicht als imperialistische von aussen ( da die faschistischen Heere geschlagen wurden, wie vor ihnen die weissen Garden samt den Interventionstruppen), - sondern in Gestalt einer bürokratischen Usurpation der Staatsmacht, die durch die Massenliquidation der marxistischen Opposition möglich wurde. Damit riss die herrschende Kaste zugleich die Planungs- und Leitungsfunktionen der sozialistischen Wirtschaft an sich, - die Quelle ihrer Privilegien. So blieben zwar die von der Revolution geschaffenen Voraussetzungen des Sozialismus, der "Kollektivismus", d.h. die Beseitigung des privaten Eigentums an 12) "Das ungeheure Gewicht der russischen Revolution zeigt sich • darin, dass sie die Parteiroutine abtötet, den Konservatismus zerstört, und die Frage der offenen Kraftprobe zwischen Proletariat. und kapitalistischer Reaktion auf die Tagesordnung setzt" (S. 119).
Schluß des Artikels Seite 64
Kronstadt 1921 - oder:
Scans
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